[金银玉石] 戴手珠的你，知道手珠颗数的意义吗？

以佛、道教为主要宗教的中国，戴手珠的习惯来自于佛教的念珠，念珠又称作佛珠、数珠等，是人们在念佛时纪录的工具。而念佛是修行佛道基本方法之一，掐算着捻念珠诵经持咒念佛，就能生诸种功德，其最大的利益在于可让人凝聚精神、方便修行。在中国民间即使非佛教徒也有配戴佛珠的习惯，因为非佛教徒亦多相信手戴佛珠可保平安。
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$ g  w: J1 o5 h6 X/ E" q$ w京味开心大碗茶茶馆,侃侃文化事,聊聊京城百态,　　念珠种类大致分成手珠、持珠及挂珠三大类。念珠也称作佛珠、诵珠、咒珠、数珠等。这里提及的手珠一般是戴在手腕上，亦可随时拿在手上掐捻念佛。念珠的颗数除了常见经书所戴的颗数外，亦有视乎手腕粗细及珠子的大小而定。 大碗茶,大舞台,老北京,北京话,民俗,京郊,玩乐,话剧,电影,电视,影视,京剧,老字号,小吃,老字号,卤煮,豆汁,糖葫芦,798,潘家园,国家大剧院,图书大厦,王府井,天安门) m! c% \  L: q( Z9 O
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　　经书所载的挂珠、持珠及念珠的颗数大致分为1080 颗 ，表示十法界各有一百零八种烦恼，合成为 1080种烦恼。十法界包括迷的六界，即地狱、 饿鬼、 畜生、 修罗、 人间及天上，是六道轮回的世界。后四界是圣者悟的世界，即声闻、缘觉、菩萨及佛界。
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2 \$ J! d/ |% t) B大碗茶论坛108 颗——表示求正百八三昧，断除一百零八种烦恼。 一百零八种烦恼一般说法是六根 （眼、耳、鼻、舌、身、意） 各有苦、乐、舍三受， 合为十八种。六根各有好、恶、平三种， 合为十八种，总计三十六种，再以过去、现在、未来三世合为一百零八种烦恼。 京味开心大碗茶茶馆,侃侃文化事,聊聊京城百态,( R5 H" J: R# I+ o
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54 颗—— 表示菩萨修行的五十四个阶位，即是十信、住、十行、十回向、十地、四善根因地。 大碗茶,大舞台,老北京,北京话,民俗,京郊,玩乐,话剧,电影,电视,影视,京剧,老字号,小吃,老字号,卤煮,豆汁,糖葫芦,798,潘家园,国家大剧院,图书大厦,王府井,天安门1 v1 T: B6 B8 K9 Q" V( {

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36 颗 —— 与 108 颗意义相同。为便于携带将 108 颗分为三份。 bbs.beijingww.com5 ~* P7 y! K& h/ Q* W1 |( W
　　
+ Q6 w( _8 u5 ?) B6 f. xbbs.beijingww.com27 颗 —— 表示小乘修行四向四果之二十七贤位，即前四向三果之十八有学与第四果阿罗汉之九无学。 5 q! \' i# c+ S( c# z5 ^
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21 颗 —— 表示十地、十波罗蜜、佛果等二十一位。
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18 颗 —— 表征十八界（六根、六尘、六识），迷时被十八界转，悟时转十八界。
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& ^1 v! n* v9 U( S3 obbs.beijingww.com14 颗 —— 表示观音菩萨的十四无畏。
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念珠常附有母珠、数取、记子、记子留等。在经书中也有记载——珠表菩萨之胜果，于中间觉为断漏，绳线贯串表观音，母珠以表无量寿的象征意义。除了一些宗派如密宗对持念珠有一定规定外，其它的记载大多没有严格的规定，一般人佩戴只取其保平安的意思，无太多忌讳。
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手镯及手珠跟戒指一样有平衡左右身体能量的作用。并且因为手腕的脉搏与心脏连接在一起，所以长期佩带手珠或手镯便会增强心轮的开发，增加爱与被爱的包容力，佩带在左手右手都可以，由自己的感觉来决定。
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; \9 y, \+ N2 {& L- E! kbbs.beijingww.com佩带粉晶及绿色晶石类（绿发晶，绿幽灵，东菱石等）手珠的效果最为明显。钛晶、黄水晶或琥珀的金黄色力量，也有招偏财的力量，可以搭配绿色捷克陨石墬子，以发挥加乘的力量。
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除了上述的珍宝类、菩提类、宝玉石类、果实(核)类、竹木类之外，皆应属于此项。牛角、牛骨、犀角、象牙等由于律制所限，一向被汉传佛教所排斥，却深受藏传佛教的喜爱，藏传佛教甚至还有用人头骨来制造佛珠的，佩带或持用这些佛珠，也就更能使人了知生死的本来。同时，还会使人感受到一些神秘的宗教气氛。
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除此之外，还有用陶瓷、紫砂、雕漆等质料做成的佛珠，这些形态各异的佛珠，也同样会带给人们无尽的遐思。加功用行——佛珠的持用方法
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佛珠是弘法最为方便的法器，所以历来大德高僧莫不巧用佛珠。在经典当中特别强调，持用不同质料的佛珠，其念诵的功德利益，也有胜劣的差异。如《佛说较量数珠功德经》中，佛告大众言： 京味开心大碗茶茶馆,侃侃文化事,聊聊京城百态,6 ?, }+ U, t" u0 y' W( t6 h$ M
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汝等善听，我今演说受持数珠校量功德获益差别。若有诵念诸陀罗尼及佛名者，为欲自利及护他人，速求诸法得成验者，其数珠法应有如是，须当受持：若用铁为数珠者，诵掐一遍得福五倍；若用赤铜为数珠者，诵掐一遍得福十倍；若用真珠、珊瑚等为数珠者，诵掐一遍得福百倍；若用木槵子为数珠者，诵掐一遍得福千倍，若求往生诸佛净土及天宫者，应受此珠；若用莲子为数珠者，诵掐一遍得福万倍；若用因陀罗佉叉为数珠者，诵掐一遍得福百万倍；若用乌卢陀罗佉叉为数珠者，诵掐一遍得福千万倍；若用水精为数珠者，诵掐一遍得福万万倍；若用菩提子为数珠者，或用掐念，或但手持，数诵一遍其福无量，不可算数，难可校量。 京味开心大碗茶茶馆,侃侃文化事,聊聊京城百态,# A7 z$ J3 C: f- Z% C* c: f5 h

* R. }4 {2 Y/ Y: ]北京精神文化生活网上家园|老北京|京剧此外，在《摄真实经·建立道场发愿品》卷下、《守护经》、《瑜伽念珠经》中，均以菩提子珠的功德最为殊胜。那么人们不禁要问：为什么菩提子珠具有如此大的功德呢？在《曼殊室利咒藏校量数珠功德经》里边，文殊菩萨为大众讲述了佛陀往昔因地当中的一段故事，以释群疑：
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以何因缘我今偏赞用菩提子获益最胜？曼殊室利菩萨言：乃往过去有佛出世，在此树下成等正觉。时一外道，邪见坏心，毁谤三宝。彼有一男，忽被非人之所打杀。外道念言：我今邪见，未审诸佛有何神力。如来今既在此树下成等正觉，若其实圣，树应有感。即将亡子卧菩提树下，作如是言：佛树若圣，我子应苏。以经七日，诵念佛名，子乃重苏。外道欢喜赞言：诸佛有大神力我未曾见，佛成道树现此希奇甚大威德，难可思议。时诸外道闻此事已，舍邪归正，发大菩提心，信佛神力不可思议。以此因缘，世人皆号为延命树。其菩提树遂有二名：一名菩提树，二名延命树。 bbs.beijingww.com/ s% r; C7 b" E5 a" ]& a/ G1 ?
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不管怎样说，选择一串菩提子的佛珠，在心中念诵经文、咒语或佛菩萨的圣号，可以驱除烦恼，消除报障，增加智慧，利己护人，对于帮助我们修行实在是大有裨益。
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前面讲过，佛珠可分为三个种类，即持珠、佩珠、挂珠，而一般的念佛者，大多选用持珠。持珠的姿势，亦可分为二种，单手持珠与双手持。单手持珠，大多用于站立、经行的时候；而双手持珠则是打坐时经常采用的姿势。其方法是将佛珠置于两手之间，呈交叉状，把母珠放在一侧，掐捻一周，回至原处即可。其实，根据《佛像图鉴》一书记载，历来大德高僧手持佛珠的姿势皆无定法，左手、右手、单手、双手、提高、垂下、平胸、齐膝，各种动作都有，但求其“方便”而已，所以我们也就不必强求特定的持珠方法了。 北京精神文化生活网上家园|老北京|京剧0 y" l3 O0 M. N' t" Q
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在持珠的过程中，经常有人会遇到要不要跨过“佛头”(母珠)这类问题。因为在经典中曾有： 京味开心大碗茶茶馆,侃侃文化事,聊聊京城百态,* Z3 Z: w# b: Q. W

- t1 X* m% j- u0 @9 n& x' O珠表菩萨之胜果，于中间绝为断漏。
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绳线贯串表观音，母珠以表无量寿。 大碗茶,大舞台,老北京,北京话,民俗,京郊,玩乐,话剧,电影,电视,影视,京剧,老字号,小吃,老字号,卤煮,豆汁,糖葫芦,798,潘家园,国家大剧院,图书大厦,王府井,天安门* M. j# S0 m/ O8 J* T3 }
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慎莫蓦过越法罪，皆由念珠积功德。
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佛珠除了拿在手中起念诵记数的作用以外，还可以挂在颈部充当挂珠，或缠绕在手臂上起到佩珠的作用，这些都是具有深刻含义的： 北京精神文化生活网上家园|老北京|京剧: f- i2 O7 v6 C) d& u! K

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; x; Z3 B( F' c! n% H& D; K  T　　　　本尊瑜伽心一境，皆得成就理事法。
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: {3 t0 g5 i- V: P7 Vbbs.beijingww.com　　　　设安顶髻或挂身，或安颈上及安臂，
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. R. q& P1 T8 V4 l* ]& F7 E大碗茶论坛　　　　所说言论成念诵，以此念诵净三业。 大碗茶论坛  S: c, [; S1 ?  A

1 l* _4 ~! k: T& Q/ l* Nbbs.beijingww.com　　　　由安顶髻净无间，由带颈上净四重， 大碗茶,大舞台,老北京,北京话,民俗,京郊,玩乐,话剧,电影,电视,影视,京剧,老字号,小吃,老字号,卤煮,豆汁,糖葫芦,798,潘家园,国家大剧院,图书大厦,王府井,天安门& \0 v$ G$ B" c' N$ T' K

; m+ Z0 N2 u- S; w9 D  D大碗茶论坛　　　　手持臂上除众罪，能令行人速清净。
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　　　　若修真言陀罗尼，念诸如来菩萨名， 京味开心大碗茶茶馆,侃侃文化事,聊聊京城百态,' C, x" k/ x# j' [8 U
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　　　　当获无量胜功德，所求胜愿皆成就。 大碗茶论坛8 z, p0 X8 {9 {1 c! B7 [8 D

5 [" h+ S7 a$ j' P) I/ p% [; z- pbbs.beijingww.com再者，密教中由于三部(胎藏界)、五部(金刚界)修法之不同，对于佛珠也有着特殊的要求，与平时常用的佛珠相比，是有所不同的。据《苏悉地羯罗经》说：“佛部用菩提子珠，观音部用莲花子珠，金刚部用噜椰罗叉子珠。”又据《守护经》及《瑜伽念珠经》说：“佛部用菩提子珠，金刚部用金刚子珠，宝部用金等诸宝珠，莲花部用莲花子珠，羯磨部用种种和合珠。”又近人金安一居士所著《密宗辑要》一文说：“修增法用琥珀珠，修息法用水晶珠，修坏法及长寿法用珊瑚珠，修诛法用人头骨珠，修观音法用菩提子珠，修一切法均可用凤眼菩提子珠。”
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